Quelle est la différence entre l’art et la propagande ? Eh bien, parmi bien d’autres choses, la propagande vous dit quoi penser. L’art, quant à lui, est censé vous apprendre à penser, même à penser par vous-même. L’un des résultats de cela est que la propagande vous dit que le monde est simple, tandis que l’art reflète le fait que le monde est complexe.

Ce n’est pas une définition complète, mais c’était celle qui était constamment à l’esprit lorsque je regardais le récent film sorti sur Netflix. Farha, qui a reçu des critiques particulièrement élogieuses dans la presse arabe. Par exemple Al Jazeera célèbre ce film est sorti sur Netflix. Selon les termes du média qatari, le film « dépeint les horreurs de la Nakba en 1948, quand Israël a obtenu la soi-disant « indépendance » sur la terre palestinienne en tuant plus de 10 000 Palestiniens et en détruisant plus de 500 villages. 75 ans et les soldats israéliens n’ont toujours pas besoin d’aide pour passer pour des meurtriers. » Ainsi fait l’un du monde’Les sites d’information les plus propagandistes écrivent sur l’un des films les plus propagandistes que j’ai vus depuis des années.

En tant que binge-watcher, je venais de terminer la dernière saison du titre étroitement intitulé Fauda et cherchait du nouveau contenu. Farha a reçu des critiques élogieuses, et il est intéressant que ce film en langue arabe avec sous-titres ait fait son chemin sur le service de streaming à la demande le plus populaire au monde. Netflix est notoirement avide de nouveaux contenus pour garder ses millions d’abonnés accrochés, et des films en langue étrangère apparaissent parfois sur la plateforme. Non pas qu’ils soient toujours bien reçus (comme ceux qui se souviennent des Mignonnes controverse s’en souviendra).

Le problème pour Farha en tant qu’œuvre d’art, c’est qu’elle n’est pas seulement inexacte et propagandiste, elle est presque incroyablement simpliste. Le film (qui, en passant, est l’un des films les plus lents que j’ai vus) commence par des représentations de la « Palestine » avant la création redoutée de l’État d’Israël. Dire que la représentation est sucrée, c’est sous-estimer sévèrement les choses. L’objectif de la caméra est pratiquement recouvert de vaseline. Il se concentre sur de longues représentations d’une jeune Palestinienne, Farha, et de ses amis dans un pays totalement édénique. La majeure partie de la journée est passée assis sur des balançoires, sentant la brise innocente de la terre bruisser à travers les arbres luxuriants. Parfois, du temps est retiré de cette activité pour que les personnages se promènent jusqu’à une source d’eau douce ou une cascade et se baignent dans les eaux bleu clair de cette riche terre désertique.

Dans la mesure où il y a du suspense dans cette partie du film, cela se rapporte au fait que Farha souhaite aller à l’école dans la ville la plus proche de son village. Son père, en revanche, pense qu’elle devrait rester à la maison et se marier. Finalement, le père sévère mais généreux donne à sa fille la permission qu’elle souhaite. Ainsi, nous obtenons à la fois le motif populaire actuel de la fille qui souhaite s’améliorer (l’un des tropes rah-rah les plus populaires du jour) et la résolution du seul problème mineur qui existe dans ce monde édénique.

Les moindres bruissements de trouble émergent. Dans une scène, nous voyons des soldats britanniques se retirer et les enfants jeter joyeusement des pierres sur les ignobles Britanniques. C’est vraiment toute l’accumulation que nous obtenons à la possibilité que tout n’ira pas bien.

Car assez tôt les Juifs arrivent. À ce stade, le film se tourne à la fois vers son moment le plus dramatique et le traitement le moins dramatique imaginable. Alors que la guerre arrive au village, Farha’Le père de s l’enferme dans le placard du magasin d’alimentation de leur maison avec cour, promettant qu’elle y sera en sécurité et qu’il reviendra la chercher. Entre les mains d’un réalisateur plus compétent, cela aurait pu fonctionner. La personne au milieu de grands événements qui ne peut pas comprendre ce qui se passe. Mais tout ce que nous avons, ce sont des images interminables de Farha assise dans un magasin d’alimentation sombre tandis que des bruits se font entendre autour d’elle. La non-accumulation dramatique est interminable.

Une seule chose brise la non-tension qui est lorsque les Juifs entrent dans la cour de la maison familiale de Farha. À ce stade, Farha a trouvé un moyen de regarder à travers une fissure dans la porte de l’entrepôt. Les Juifs fouillent la maison à la recherche d’armes, mais inexplicablement ne prennent pas la peine de chercher au-delà de la très grande et proéminente porte verrouillée de l’autre côté de laquelle Farha regarde.

C’est peut-être parce que s’ils le faisaient, le point culminant principal du film serait annulé. Le point culminant (alerte spoiler) est celui-ci : les Juifs ignobles alignent la famille palestinienne contre un mur et forment sans raison un peloton d’exécution et les tuent tous. L’une de ces victimes est une mère palestinienne que nous venons de voir accoucher. Son nouveau-né n’est pas tué par le peloton d’exécution, alors le Juif principal ordonne à l’un des jeunes Juifs de tuer le bébé. Pour montrer que les Juifs ne sont pas de bonnes personnes – au cas où cela ne serait pas encore assez clair pour le spectateur – le Juif principal dit au Juif junior de ne pas gaspiller une balle sur le bébé mais plutôt d’écraser le bébé à mort avec son fusil ou son pied. . Le jeune Juif essaie de tuer le bébé avec son pied mais finit par le recouvrir et le laisse mourir seul. Le reste du film est Farha errant dans le désert qui a été laissé derrière, y compris le bébé mort laissé par les Juifs pour mourir.

J’ai commencé à faire une liste de choses dont le spectateur de ce film sera complètement ignorant. Ceux-ci incluent – ​​mais ne sont pas limités à – le fait que la guerre d’indépendance de 1948 n’était pas simplement un génocide ethnique perpétré par des Juifs contre des Palestiniens, mais une guerre de presque tous contre tous. Non seulement les Palestiniens contre les Israéliens, mais une guerre de tous les États voisins contre le pays nouvellement créé. Bien que nous ayons cet aperçu du retrait des troupes britanniques de l’époque du Mandat, nous n’avons aucune idée de l’avancée des troupes égyptiennes, jordaniennes, syriennes et autres. Nous n’avons aucun signe que des Palestiniens ou d’autres Arabes aient été impliqués dans des atrocités ou même des combats à ce moment-là.

Le film échoue en tant qu’œuvre de divertissement parce qu’il est si peu divertissant. Mais il échoue en tant qu’œuvre d’art parce qu’il est si naïf. Alors que fait-il sur Netflix ?

Je soupçonne que la plateforme a reçu un certain nombre de critiques en raison du nombre de productions de fabrication israélienne qui sont apparues sur la plateforme. Des drames comme Fauda ont été parmi les séries les plus populaires de leur genre sur la plateforme, ce qui a attiré une certaine attention négative dans la presse arabe. Bien qu’il suffit de considérer la différence entre ce que Fauda fait et quoi Farha fait.

Fait Fauda montrer que tous les Palestiniens sont de méchants tueurs d’enfants ? Non, absolument pas. La série montre à plusieurs reprises des Palestiniens, des Arabes israéliens et d’autres qui veulent le meilleur pour leur peuple et qui plaident et travaillent pour la paix. Fait Fauda montrer tous les Israéliens comme des victimes, des victimes abusées et des personnes moralement intactes ? Non, cela montre des gens à tous les niveaux de la société qui sont moralement complexes, déchirés et qui se remettent en question. Serait Fauda même fonctionner comme un drame s’il montrait Israël sans les Arabes comme la sorte d’Eden teinté de sépia comme Farha dépeint la terre sans Juifs comme étant? Absolument pas. Et dans cette comparaison, vous voyez la vraie laideur de ce que Netflix a fait ici.

La plateforme a clairement craqué pour l’idée qu’elle doit équilibrer les productions israéliennes avec des productions palestiniennes ou arabes. Dans le processus, il a oublié le fait que les productions de fabrication israélienne se trouvent être faites par des Israéliens. Le fait qu’ils soient fabriqués en Israël est un détail de production, pas le but. De telles productions ne sont pas des films de propagande défendant une cause pro-israélienne unilatérale. Ce ne sont pas, par exemple, des caricatures unidimensionnelles décrivant les Arabes comme des tueurs d’enfants méchants et sadiques. Pourtant, c’est précisément l' »équilibre » que Netflix a choisi d’appliquer contre Israël, convaincu que cela crée une sorte de règles du jeu équitables. Ce n’est pas le cas. Cela met simplement en évidence les différences non seulement entre une partie dans un conflit et l’autre, mais la différence entre le sermon sectaire et le divertissement, entre la propagande et l’art.

Douglas Murray est chercheur principal au National Review Institute, chroniqueur au Poste de New Yorket auteur le plus récent de La guerre à l’ouest.

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