Beaucoup de ces images torrides ont été dessinées par des scribes ennuyés qui en avaient assez de copier des livres à la main – et voulaient laisser une surprise profane aux lecteurs.
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Un homme confus, dessiné vers 1260.Le psautier de Rutland
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Deux personnes et un oiseau semblent étrangement empêtrés dans ce doodle médiéval.Les heures de Marguerite
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Ici, une créature ressemblant à un humain tient ce qui semble être sa nageoire en l’air alors qu’un monstre lui tire dessus avec une flèche à l’arrière. Vers 1260.Le psautier de Rutland
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Ce pénis désincarné est un exemple choquant de marginalia – ou griffonnages dans les marges – dans les manuscrits médiévaux. Bibliothèque de l’Université de Glasgow
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Ce dessin médiéval a également des images de pénis, avec l’appendice en équilibre sur la tête d’un dragon. Pontifical, Avignon ca. 1330-1340. Tours, Bibliothèque municipale, ms. Diocèse 8, fol. 59r
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Une représentation de la mère d’Alexandre le Grand au lit avec un pharaon exilé – Nectanebo, déguisé en dragon – sous le regard de son mari, le roi Philippe, de loin.
Cette illustration, datant d’environ 1468-1475, suggérait qu’Alexandre le Grand avait des origines inhabituelles qui en faisaient un conquérant légendaire.
Histoire d’Alexandre le Grand (Les faize d’Alexandre)
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Cette illustration semble montrer une personne avec une anatomie confuse. Vers 1325-1340. Bibliothèque britannique
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Ici, un évêque nu apparaît pour châtier un clerc qui pète (ou fait caca). Vers 1310-1324.Bibliothèque britannique
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Une illustration à glacer l’estomac tirée d’un livre médical médiéval. Vers 1425-1450.Miroir de la phlébotomie et de la pratique de la chirurgie / Bibliothèque de l’Université de Glasgow
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Un homme découpe un autre homme dans cette étrange illustration – qui semble avoir une ressemblance troublante avec lui-même.Domaine public
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Dans cette étrange illustration médiévale, un petit homme semble être tiré de la bouche d’une femme par un monstre ressemblant à un oiseau.Matfre Ermengau/Breviari d’amour
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Une représentation du XIVe siècle de la circoncision du personnage biblique Abraham.Bible de Jean de Sy
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Cette illustration du XIIe siècle montre un médecin opérant un homme souffrant d’hémorroïdes.La collection MacKinney d’illustrations médicales médiévales
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Cette illustration montre une créature légendaire appelée bonasus. Le célèbre auteur romain Pline l’Ancien a écrit un jour que cette bête « envoie ses excréments, parfois même à une distance de trois jugera; dont le contact brûle ceux qui poursuivent l’animal, tout comme une sorte de feu ».Wikimédia Commons
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Cette illustration du XIVe siècle semble assez normale, jusqu’à ce que vous remarquiez l’homme dans la marge. Vœux du paon
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Dans cette illustration déroutante, une femme semble cueillir des pénis dans un arbre.Roman de la Rose/Bibliothèque nationale de France
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Dans cette illustration médicale datant d’environ 1425, un homme semble déféquer du sang. John Arderne, De arte phisicali et de cirurgia
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Dans cette illustration datant d’environ 1300, un homme tenant une croix se dresse sur un démon.Livre d’heures
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Cette illustration bohème semble montrer un chevalier jetant un homme et un démon dans la bouche d’un monstre. Vers 1490-1510.Antithesis Christi et Antichristi/Jena Codex
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Ici, deux femmes sont allongées dans leur lit alors qu’un homme saigne de ses parties génitales à proximité.Domaine public
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Cette illustration médiévale montre un homme monté sur un cheval à l’envers et tenant une trompette. Cependant, certains historiens ont noté que des trompettes étaient parfois ajoutées plus tard dans des images comme celles-ci, il est donc possible que l’instrument n’ait pas été inclus à l’origine dans le dessin.Chroniques de Froissart
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Un homme semble subir une intervention médicale dans cette illustration.Bibliothèque de l’Université de Glasgow
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Un certain nombre de démons discutent de quelque chose dans cette illustration médiévale.Bibliothèque d’État de Bavière
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Un examen plus approfondi de cette page révèle une illustration dans le coin supérieur gauche.Bibliothèque britannique
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Un « monstre marin », dessiné au milieu du XVe siècle.Le miroir du monde
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Deux hommes sans tête se font face dans cette illustration datant d’environ 1302-1303.Bréviaire de Renaud de Bar
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Deux hommes semblent s’embrasser en chevauchant des chameaux dans cette illustration syrienne datant d’environ 1240. Maqamat al-Hariri (Maqama 32)
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Les animaux sauvages semblent s’affronter sur cette image datant d’environ 1302-1303.Bréviaire de Renaud
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Ici, un loup aux gros testicules se renifle.Domaine public
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Une femme lève les mains alors qu’un homme semble saigner de son anus dans cette illustration datant d’environ 1338-1344. Roman d’Alexandre, Tournai
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Une femme ramène un homme au lit dans cette image datant d’environ 1401-1425.Le livre de Lancelot du Lac
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Une femme enfonce un pieu dans la tête d’un homme.Domaine public
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Une femme semble s’asseoir sur un nid rempli d’œufs.Domaine public
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Une femme est au lit avec un démon dans cette illustration datant d’environ 1450-1455.Histoire de Merlin
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Un homme et une femme prennent une pose inhabituelle dans cette illustration du XVe siècle.Livre d’heures
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Une femme semble chevaucher un démon en forme de phallus dans cette illustration datant d’environ 1340-1345.Décret de Gratiani
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Ce musicien chevauche un animal qui semble avoir un visage là où devrait se trouver son arrière-train.Domaine public
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37 manuscrits médiévaux sales qui prouvent que les gens du Moyen Âge n’étaient pas si prudes après tout
Il est facile de considérer le Moyen Âge comme une époque rigide et sans sourire. Mais feuilleter des manuscrits médiévaux prouvera rapidement le contraire, car leurs pages regorgent de dessins torrides et d’humour sexuel.
Certaines images sont au cœur de l’histoire d’un manuscrit – comme une représentation du XVe siècle de la conception d’Alexandre le Grand qui implique un dragon et un mari cocu. D’autres, griffonnés magistralement dans les marges des manuscrits, dépeignent tout, des arbres à pénis aux blagues sur les pets.
Et si certaines images ont joué un rôle évident, notamment dans les textes médicaux ou religieux, d’autres ont laissé les historiens se gratter la tête.
Les « marginalia » dans les manuscrits médiévaux
Queues de dragon et pattes coupées sur les pages du psautier de Rutland, c. 1260. (British Library Royal MS 62925, f. 98r.)Un dessin comme celui-ci peut sembler absurde aujourd’hui, mais il raconte une histoire importante sur la vie au Moyen Âge.
Alors que certaines images de la galerie ci-dessus représentent des scènes religieuses ou médicales, comme la circoncision de la figure biblique Abraham ou un traitement médiéval des hémorroïdes, bon nombre des dessins les plus fascinants proviennent des marges des textes. Ces griffonnages, appelés marginalia, représentent des moines en train de déféquer, des personnes à l’anatomie mélangée et de nombreux phallus.
Bizarrement, des images comme celles-ci se heurtent souvent à des textes religieux.
« D’un point de vue moderne, il peut être difficile de comprendre comment des textes sacrés et des images de débauche peuvent exister côte à côte, en particulier compte tenu de nos idées préconçues sur la ferveur religieuse tendue de l’époque », a déclaré Kaitlin Manning, associée chez B & L Rootenberg Rare. Livres et manuscrits, Raconté Collectionneurs hebdomadaires. « Mais je pense que la marginalia nous aide à reconnaître que la société médiévale était aussi complexe que la nôtre. »
Elle a expliqué que la marginalia a atteint son apogée entre le XIIe et le XIVe siècle, avant l’invention de l’imprimerie. Ensuite, les scribes des monastères – souvent situés en France et en Angleterre – ont minutieusement copié des livres. Et parfois, ils ont laissé leurs propres notes.
Comme Gizmodo expliqueles scribes ont également laissé des plaintes au sujet de leur travail comme « J’ai très froid » ou « Oh, ma main », ou le plus coloré « Maintenant, j’ai tout écrit : pour l’amour du Christ, donne-moi à boire ».
Et ils allaient parfois au-delà des notes. Les scribes ont gribouillé des caricatures de personnes ayant des relations sexuelles, pétant, cabriolant avec des démons ou se battant sans tête.
« Dans le contexte des manuscrits enluminés médiévaux, les types d’images qui apparaissent dans les marges sont assez étonnants », a expliqué Manning. « L’imagination a beaucoup plus de liberté dans les marges d’un livre; elle est autorisée à se déchaîner. Ainsi, les monstres ou les hybrides humains-monstres, les animaux se comportant comme des humains et les blagues sur les pets étaient tous un jeu équitable. »
Mais même si ces images ont été rejetées pendant des siècles comme des moines s’amusant simplement au travail, des études récentes ont suggéré que la marginalia peut en fait offrir des informations précieuses sur le Moyen Âge.
« L’opinion dominante pendant la majeure partie des XIXe et XXe siècles était que la marginalia était absurde, peu sérieuse, profane et n’avait rien à voir avec les images sacrées qu’elle entourait », a déclaré Manning. « Ce n’est que relativement récemment … que la marginalia est devenue un genre digne d’étude. »
Ce point de vue est partagé par Johanna Green, maître de conférences en histoire du livre et en humanités numériques à l’Université de Glasgow.
« Les manuscrits peuvent être considérés comme des capsules temporelles », a-t-elle Raconté Atlas Obscur. « Et les marges fournissent des couches d’informations sur les différentes mains humaines qui ont façonné leur forme et leur contenu… [Doodles and notes] nous en dire énormément sur l’histoire d’un livre et sur les personnes qui y ont contribué, de sa création à nos jours. »
Dans la galerie ci-dessus, vous pouvez voir certains des exemples les plus mémorables de marginalia du Moyen Âge, y compris des images étonnamment torrides qui pourraient même faire rougir certaines personnes aujourd’hui.
Après avoir parcouru ces sales manuscrits médiévaux, découvrez certaines des coutumes les plus étranges de l’époque médiévale. Ensuite, découvrez les appareils de torture les plus terrifiants du Moyen Âge.
