12 septembre : Dans un monde tourmenté par les peurs, les insécurités et un torrent de troubles, qui est notre sauveur à part le Maître Réalisé ? Dans la tradition spirituelle, et particulièrement hindoue, pour un dévot, son Guru est son seul refuge. Laissant tout entre les mains compétentes de son précepteur, un disciple peut vivre une vie sans souci.

C’était le cœur du discours que Morari Bapu, représentant bien connu du Ramayana, a lancé sur l’île tanzanienne de Zanzibar, qui a des liens historiques et commerciaux profonds avec l’Inde. La célèbre destination touristique, également célèbre pour les épices, est l’endroit où le discours Ram Katha de neuf jours aura désormais lieu, chaque jour, à Madinat Al Bahr, du samedi 10 septembre au 18 septembre, de 10h00 à 13h00 heure locale.

Morari Bapu est un interprète très célèbre de la célèbre épopée Ramayana écrite par Goswami Tulsidas. Normalement, Bapu choisit deux lignes de l’épopée et les explique en détail sur 9 jours en ajoutant le contexte des diverses écritures sacrées, des anecdotes, du folklore et plus encore. L’idée est de planter le sens racine de ces lignes et de comprendre leur antécédent et leur pertinence dans le concept plus large du texte ainsi que de la vie. Morari Bapu, à qui l’on attribue d’avoir apporté le Ramayana dans les foyers et les cœurs des gens de toute l’Inde et du monde, relie tous les enseignements à la morale et aux idéaux qui doivent être intégrés à la vie quotidienne pour apporter plus de joie et de paix dans la vie des gens.

Dans le Katha de Zanzibar, le luminaire spirituel Morari Bapu a choisi le sujet de « Manas Ramraksha », insistant sur le point de la protection sans équivoque accordée par Dieu ou notre Guru, qui est le point central et unique de notre foi. Ce serait le 903e discours de Bapu, un voyage qui a commencé vers 1960 alors qu’il n’avait que 14 ans.

Les deux lignes choisies pour Zanzibar Ram Katha sont :

Sunu muni tohi kahau saharosa | bhajahi je mohi taji sakala bharosa ||

Karau sada tinha kai rakhavari | jimi balaka rakhai mahatari ||

(Écoute, ô sage : je te dis avec toute la joie que ceux qui m’adorent exclusivement, abandonnant toute autre attente et espoir, de ceux dont je prends toujours soin, comme une mère s’occupe de son enfant.) II Ram Charita Manas : Aranyakand – Doha 43 II

Commençant son discours aujourd’hui d’une manière plutôt non conventionnelle, Bapu a d’abord raconté l’histoire d’Aranyakand, le troisième chant du Ramayana, et a ensuite choisi les lignes ci-dessus bien qu’il commence normalement son discours en chantant les deux lignes centrales. Au cours de la narration, il a souligné le point de la dévotion de Shabari où elle est imprégnée de joie lors de la réunion de Ram, mais sa plus grande raison de célébration est que les paroles de son gourou se sont réalisées que si elle attendait, le Soleil parmi les Raghavas – Lord Ram , s’approcherait un jour lui-même d’elle à son ashram. Et c’est vrai, Ram, pendant la période d’exil, atteint l’ashram de Shabari à la recherche de son épouse Sita, qui a été enlevée par le roi démon Ravana. Ram demande alors à Shabari de l’aide qui le dirige à son tour vers la rivière Pampa et au-delà, l’exhortant à forger une amitié avec Sugreeva.

Ayant rencontré Ram et réalisant ainsi son rêve de toujours, Shabari choisit que son corps soit consommé par Yoga Agni plutôt que de supporter la douleur de la séparation d’avec le Seigneur.

Passant au thème central, Bapu a déclaré que dans le parcours de vie d’un être humain, pendant la phase fœtale, Dieu protège; en tant que bébé, une mère est une protectrice; pour un jeune garçon, un père secoure suivi de son maître et enfin, à l’âge adulte, c’est un Maître Réalisé qui sauve.

Comme lors de l’attaque de Meghanad, l’armée des singes de Ram a été attaquée de toutes parts, parfois des troubles nous coincent complètement, notre foi en Gourou nous donne courage et force d’âme.

Bapu a dit que le Dharma (code moral) comprend trois simples vertus de base de « Vérité, Amour et Compassion ». Il prêche contre l’envie, la jalousie et la haine des autres, ainsi que contre l’accumulation inutile et illimitée d’objets.

Morari Bapu, qui a commencé son voyage en tant que narrateur de cette grande épopée à l’âge de 14 ans, suit les principes à deux voies de « Bhajan Karo et Bhojan Karao », c’est-à-dire chanter le saint nom et servir la nourriture aux autres avec respect. C’est la raison pour laquelle le discours de la congrégation, animé par Nilesh et Rohita Jasani de Nairobi, sera suivi d’un « prasad » (déjeuner et dîner) quotidien pour les participants à Katha.

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