MOBILE, Ala. (WKRG) – George Sinclair, ancien membre de la Government Street Presbyterian Church, nous rejoint ce matin, maintenant le révérend est à la retraite mais il reste occupé. Son nouveau livre «Look Around» est une série d’essais réfléchis et engageants sur un large éventail de sujets liés au christianisme et à la foi. Chaque chapitre est une question sur un grand sujet. Quel est votre message principal avec ce livre?

Invité: 1) Bonjour, Tchad. Super d’être avec vous et merci pour la question. J’ai essayé d’écrire un livre pour les personnes de foi qui sont engagées mais qui veulent aller plus loin – des personnes qui sont des fidèles réguliers et des membres qui veulent une meilleure compréhension de leur foi, de ses origines et des implications plus importantes pour la vie ici et maintenant. La foi n’est pas réservée au dimanche matin. Si nous sommes sérieux quand nous disons que nous devrions suivre le discours, la foi nous porte au-delà de la porte de l’église et colore tous les aspects de la vie – pas simplement en saupoudrant un peu de discours de Dieu ici et là sur les questions religieuses, mais dans tous les aspects de la vie – pas seulement nos vies personnelles mais nos paroles en actions dans la vie publique. J’ai aussi essayé d’écrire pour des personnes qui étaient autrefois actives dans l’église mais qui sont devenues désenchantées. Et j’ai essayé d’écrire pour les gens qui sont curieux de la foi chrétienne mais qui sont désillusionnés par l’église et il y a beaucoup de raisons de désillusion. L’Église est une institution trop humaine – imparfaite, parfois frauduleuse et parfois toxique.

Ancre: Votre chapitre «Qui est Dieu» met en garde les gens pour éviter les pièges binaires lorsqu’ils pensent ou discutent de la Sainte Trinité – quels sont certains pièges binaires et comment peuvent-ils nous retenir?

Invité: 2) Je suis content que vous posiez des questions sur les pièges binaires. La façon dont nous comprenons Dieu a beaucoup à voir avec la façon dont nous nous comprenons et comment nous agissons dans le monde. Les pièges binaires que je mentionne dans mon livre en disent plus sur nous que sur Dieu. Par exemple, c’est un véritable combat pour maintenir ensemble justice et miséricorde. Jésus dit de pardonner sept fois soixante-dix. Cela signifie-t-il que nous sommes simplement censés endurer des gens hostiles ou toxiques ou rester assis quand un voisin est traité injustement et ne rien faire? Je crois que Dieu travaille en Christ pour rendre la famille humaine non seulement plus juste mais aussi miséricordieuse. Et dans le climat particulier dans lequel nous vivons, cela n’a jamais été aussi important – nous ne pouvons pas simplement nous éloigner les uns des autres – nous diviser en petits groupes soignés. Jésus est mort entre deux voleurs et nous sommes tous des voleurs. Nous ne pouvons pas simplement choisir d’être juste ou miséricordieux – Dieu fait toutes choses, y compris nous – nouvelles. Et cela signifie tenir ensemble justice et miséricorde.

Ancre: Sur le chapitre sur la mort et la résurrection de Jésus – comment cette partie de la Bible combat-elle le nihilisme moderne?

Invité: 3. J’apprécie que vous posiez des questions sur le nihilisme. Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles nous sommes tentés de penser que la vie n’a pas de sens – que toutes ces histoires qu’on nous a racontées à l’école du dimanche ou les histoires que nous avons ramassées en cours de route qui donnent un sens à la vie ne sont que de belles histoires ou des fées contes pour nous empêcher d’avoir peur des choses qui bougent la nuit. Et lorsque nous regardons autour de nous et que nous voyons des dirigeants religieux et politiques ou les institutions qu’ils représentent agir mal ou corrompu ou lorsque nous sommes scandaleusement déçus par des personnes en qui nous avons une fois fait confiance ou qui travaillons toute une vie et qui ont peu à montrer ou quelque chose à montrer mais il n’a aucune valeur réelle ou semble creux – nous n’avons pas tort de céder à l’idée que Dieu n’est pas ou n’est ni grand ni bon ou comme le dit la Bible – il n’y a rien de nouveau sous le soleil, alors mangez, buvez et soyez joyeux ou plus obscurément – obtenez ce que vous pouvez ou abandonnez simplement. La croix et la résurrection ne dissimulent pas les ténèbres mais proclament que même les ténèbres ne sont pas obscures pour Dieu – que rien ne nous sépare de l’amour de Dieu – pas même notre désespoir ou notre colère ou les ténèbres qui nous entourent. La foi ne nous aveugle pas aux ténèbres mais brille une lumière ou nous ouvre à voir ce que Dieu fait pour rendre toutes choses nouvelles. Et cela ne vient pas par magie. La foi n’est pas une patte de lapin ou un porte-bonheur – mais un combat acharné qui mène à la joie, qui est quelque chose de différent du bonheur.

Ancre: Quel chapitre a été le plus instructif pour vous et pourquoi?

Invité: 4. C’est une question difficile et j’aimerais dire – lisez le livre et découvrez quel chapitre vous préférez, mais puisque vous l’avez demandé, je vais essayer et dire le chapitre sur le travail – Pourquoi travailler? Nous passons un tiers de nos heures de veille à travailler et probablement beaucoup plus à nous en inquiéter et à nous en remettre. Et de plus en plus, ils travaillent même à la retraite. Et pour de nombreuses années de retraite sont tout sauf en or. Alors, j’essaye d’aborder le sens du travail et de le distinguer du labeur. Il existe un bon travail. Le travail ne doit pas être un labeur. Donc, j’ai essayé de parler de cela dans ce que j’ai écrit, mais j’ai également essayé de placer le travail dans un cadre plus large non seulement par la géographie, mais aussi un temps qui est un thème central de tout le livre – une invitation à regarder non seulement de notre point particulier dans le temps, mais notre emplacement est un très grand univers. Et dans mon chapitre sur le travail, j’invite les lecteurs à regarder autour de moi en posant des questions sur quatre problèmes mondiaux et interconnectés: la surpopulation, la consommation non durable, l’inégalité des revenus et l’épuisement des ressources. La terre continuera sans nous mais nous ne pouvons pas continuer sans la Terre. De plus, le bien-être de chacun de nous est lié au bien-être de chacun d’entre nous. Aussi terrible qu’ait été COVID, il a rendu la nécessité de la connectivité humaine évidente comme jour. Comprendre comment vivre ensemble n’est pas seulement une question de survie, mais aussi de découvrir le genre de joie que Dieu désire pour tous les humains – pas seulement pour quelques chanceux, mais pour tous.

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