Noah Stollman, l’un des scénaristes de Fauda, ​​a troqué les ruelles étroites de Cisjordanie contre les rues bondées d’un quartier ultra-orthodoxe de Jérusalem dans la nouvelle série, The Malevolent Bride, qui commencera à être diffusée le dimanche soir sur Kan 11 le 2 avril.

The Malevolent Bride est un thriller qui raconte l’histoire de femmes et de filles de la communauté ultra-orthodoxe qui semblent être possédées par un esprit démoniaque – une histoire qui rappelle par certains côtés L’Exorciste.

« C’est la première fois que nous faisons quelque chose que nous appelons une série d’horreur », a déclaré Stollman, qui a créé la série avec Avigail Ben-Dor Niv et Oded Davidoff, qui a également été réalisateur. Mais il a souligné que The Malevolent Bride n’est pas qu’un genre : « Ce n’est pas strictement de l’horreur en soi, car c’est un drame psychologique et il y a de l’humour noir. »

La série a été produite par Orly-Atlas Katz et Osnat Saraga pour Ananey Studios (qui est une société Paramount) et Barry Jossen et Tana Jamieson pour A+E Studios. Il se concentre sur un scientifique de Jérusalem, Dov Be’er (Tom Avni, de Valley of Tears et Image of Victory) qui étudie le concept de vide en physique.

Il a grandi et quitté la communauté ultra-orthodoxe, mais est entraîné dans une enquête sur des crimes violents commis par des femmes haredi lorsqu’un enquêteur de la police (Hisham Suliman de Fauda) trouve des preuves qui le relient à ces femmes. Beer insiste sur le fait qu’il n’est resté en contact avec personne de son ancien quartier. Mais, lorsque les soupçons de l’enquêteur menacent de faire dérailler sa carrière scientifique, il s’associe à un médecin orthodoxe (Lioz Levi) – qui a soigné certaines des femmes et qui a ses propres secrets – pour tenter de percer le mystère.

L’inspiration de Stollman pour The Malevolent Bride

Stollman, qui était également l’un des créateurs de Our Boys et qui a remporté un Ophir Award pour son scénario pour The Human Resources Manager, a déclaré que bien qu’il y ait des sauts effrayants et des moments sanglants dans The Malevolent Bride, lui et Ben-Dor Niv essayaient de raconter une histoire qui examine profondément le conflit entre la foi et la laïcité. Il a souligné que si l’on se souvient de L’Exorciste pour ses moments les plus choquants, c’est une histoire à plusieurs niveaux :

« L’Exorciste faisait partie de l’apogée du cinéma américain, à l’époque où les films étaient pour adultes et où l’on pouvait faire du fantastique et du surnaturel mais cela voulait vous faire réfléchir… L’Exorciste parle de tant de choses, de religion et de mère- les relations avec les filles et la sexualité et la place de la religion dans la société moderne et le pouvoir de la foi et de la croyance et toutes ces choses étaient très intéressantes pour nous.

Ce sont des questions avec lesquelles il a grandi en luttant, en tant que fils d’Américains à Jérusalem qui s’identifiaient au judaïsme conservateur américain.. Ses parents faisaient partie des fondateurs d’une congrégation conservatrice, mais Stollman n’y trouva pas sa place :

« J’ai toujours voulu être artiste, donc j’étais très hostile envers tout ce que je ressentais comme oppressant ou que je pensais vouloir limiter votre imagination, et ce n’est que plus tard dans la vie que j’ai réalisé à quel point [that congregation] était pour mon père, à quel point les traditions étaient importantes.

«Mais j’ai toujours été fasciné par l’idée de la croyance religieuse et par la façon dont vous pouvez toujours être intellectuellement curieux et croire en une puissance supérieure. J’ai toujours été intéressé par le mystère, je pense que le sens du mystère et de la crainte est l’un des aspects les plus intéressants de l’art en général et c’est ce que je m’efforce d’aborder dans mon travail.

CERTAINES DE ses luttes avec la croyance religieuse contre l’art et la science trouvent leur expression dans le dilemme auquel Be’er est confronté. « C’était intéressant pour nous d’essayer d’observer le choc entre quelqu’un qui croit en la science et quelqu’un qui croit en la religion ou les traditions. Pour Tom [Avni]’s caractère, le scientifique, sa recherche est comme une métaphore », pour explorer les puissances à l’œuvre dans l’univers, mais à l’opposé de son origine ultra-orthodoxe.

Recherche pour la série

Pour écrire la série, Stollman a lu autant qu’il le pouvait sur la physique. « J’ai vraiment essayé de comprendre le fait que, comme c’est mentionné dans la série, d’abord il n’y avait rien et ensuite ça a explosé… c’est juste avant le Big Bang… alors comment rien ne peut-il exploser ? »

Stollman et Ben-Dor Niv ont également exploré le concept de possession démoniaque et ont fait des recherches approfondies sur le sujet, notamment avec Rachel Elior, professeur de philosophie juive à l’Université hébraïque de Jérusalem, qui fait autorité sur le sujet :

« Ces histoires dans toutes les cultures sont généralement des récits édifiants de pécheurs qui sont morts et ils ne pouvaient pas entrer dans la vie suivante et ils entrent donc dans le corps, généralement d’une femme. Et dans les récits, c’est généralement un démon mâle qui entre dans un corps féminin et la femelle n’est que le vaisseau et elle est juste allongée là en sommeil pendant que le prêtre ou le chaman ou qui que ce soit qui accomplit le rituel parle à l’homme à travers la femme.

« Il y a beaucoup de motifs sexuels cachés et symboliques dans les récits de possession démoniaque, et il nous a donc semblé que quel meilleur environnement pouvait-il y avoir pour raconter des histoires sur les tabous et la sexualité réprimée, [than the contemporary ultra-Orthodox community]? »

Ben-Dor Niv avait étudié le Talmud et elles s’intéressaient toutes les deux à la façon dont «les femmes ont traditionnellement été réduites au silence dans la littérature talmudique, mais en tant que femmes possédées, elles ont une voix».

Ils ont également rencontré un chercheur en démonologie qui leur a donné des protocoles d’exorcismes juifs médiévaux. « C’étaient de beaux textes que nous avons utilisés presque textuellement. »

Stollman avait autrefois envisagé d’adapter une histoire d’Isaac Bashevis Singer et a été influencé par «la façon dont il incorpore et mélange le surnaturel, l’idée de fantômes, de démons et d’esprits dans un plus grand mystère», ainsi que la façon dont il était «subversif dans son propre façon sur la sexualité. Il a dit qu’il espérait que quelque chose de la vision de Singer se retrouverait dans The Malevolent Bride.

Bien qu’il y ait une obscurité dans l’histoire, elle est équilibrée par des moments plus légers, voire de l’humour, dont certains sont fournis par Yishai, l’ami d’enfance de Be’er, maintenant un père marié qui dirige une imprimerie avec sa fille intelligente.

Afin de représenter les personnages de Mea Shearim, Stollman a passé du temps avec une famille ultra-orthodoxe, qui a répondu à ses questions, mais qui en avait aussi beaucoup pour lui. « C’étaient les personnes les plus authentiques, les plus accueillantes, les plus généreuses et elles étaient très curieuses de ce que nous faisions. C’était fascinant, ils étaient très différents des stéréotypes.

Stollman espère que le mélange de thèmes plus profonds et de plaisir effrayant plaira au public, à la fois en Israël maintenant et éventuellement dans le monde entier. « Nous voulons que les gens soient engagés, qu’ils soient mis au défi et qu’ils effraient les gens et nous voulons que les gens s’amusent pendant qu’ils la regardent, mais nous voulons aussi provoquer un discours sur tous les différents thèmes de l’émission et ce que cela signifie. vivre dans une ville où tous ces thèmes se heurtent, et comment la foi peut être dangereuse et violente mais aussi belle et significative.