La série en 10 épisodes de Netflix Dahmer – Monstre: L’histoire de Jeffrey Dahmer est sorti le 21 septembre 2022, et il est devenu l’un des les émissions les plus regardées de tous les temps sur Netflix. Il présente une distribution solide, y compris Evan Peters comme Jeffrey Dahmer, Richard Jenkins comme Lionel Dahmer, Molly Ringwald comme Shari Dahmer, Michael Learned comme Catherine Dahmer et Niecy Nash comme Glenda Cleveland.

Peters livre une performance très convaincante et puissante, en particulier avec son imitation étrangement précise de la voix de Dahmer. L’émission a été créée par le scénariste et réalisateur de télévision Ryan Murphy et le réalisateur, acteur et scénariste irlandais-catholique Ian Brennan. Un documentaire complémentaire est également sorti peu de temps après, le 3 octobre.

De nombreuses personnes, en particulier celles d’une jeune génération, ont curieusement soulevé des questions sur les horreurs de Jeffrey Dahmer et ses délits. Pour ceux qui ne connaissent pas Dahmer, il a assassiné 17 jeunes hommes (dont un jeune adolescent de 14 ans) de 1978 à 1991. Son motus operandi était d’attirer dans son appartement de jeunes homosexuels, généralement de couleur (selon tous les témoignages en raison de la préférence sexuelle et de l’opportunité, pas à cause d’un racisme inhérent) – pour les photographier, les droguer, les violer et les assassiner. Il a souvent pris des photos de ces hommes tout en démembrant leurs corps. Il avait également des relations sexuelles avec leurs cadavres et gardait des souvenirs macabres de ses victimes, y compris leurs têtes et leurs organes génitaux. L’aspect le plus sensationnel des crimes ignobles de Dahmer est peut-être qu’il a tenté de créer des zombies de ses victimes et a également cannibalisé certaines d’entre elles.

De tous les films et reconstitutions que j’ai vus sur le sujet au fil des ans, cette série Netflix a été la plus bien jouée, la mieux scénarisée, la plus créative et la plus stimulante. La série rend un hommage particulier aux victimes et prend grand soin de montrer leur humanité en s’engageant dans les détails de leur vie personnelle, les humanisant ainsi. C’est quelque chose qui a été largement négligé dans le passé. L’émission expose l’incompétence et les préjugés souvent inhérents au service de police de Milwaukee et leurs mauvaises manipulations, en particulier le meurtre tragique mais évitable du garçon laotien de 14 ans, Konerak Sinthasomphone.

Il donne également un aperçu approfondi de la façon dont ces tragédies ont affecté la propre famille de Dahmer, en particulier son père, Lionel Dahmer, qui, en 1994, a publié un mémoire introspectif et sincère que j’ai lu il y a de nombreuses années : L’histoire d’un père. Voici un extrait de la jaquette :

L’histoire d’un père ne peut prétendre avoir découvert la solution ultime à l’énigme de soit un criminel, soit son [Jeffrey Dahmer’s] actes. Ce n’est en fait pas l’histoire de Jeffrey Dahmer du tout, mais d’un père qui, petit à petit, s’est rendu compte de la vérité la plus triste qu’un parent puisse connaître : qu’à la suite d’un processus inconnaissable, son enfant avait franchi quelque part la ligne qui sépare l’humain du monstrueux.

Ce mémoire n’est pas une réfutation des accusations, une tentative de changer le dossier. C’est à la fois des mémoires de famille touchants et une confession obsédante – le récit poignant d’un homme qui n’a jamais faibli dans ses efforts pour sonder les quartiers les plus profonds de l’affliction de son fils, même si ils ont pointé le sien. C’est un document important sur la nature de la paternité, la les origines de la folie et le rôle de la parenté dans l’héritage du mal.

Les ramifications des crimes de Dahmer soulèvent de nombreuses questions théologiques et philosophiques. Cela nous pousse à réfléchir plus profondément sur les questions de sotériologie (l’étude de la doctrine du salut) et d’hamartiologie (l’étude de la doctrine du péché), et sur les questions philosophiques connexes relatives au libre arbitre et à la responsabilité morale. (Cela soulève également de nombreuses questions intrigantes dans les domaines de la psychologie/psychiatrie, de la sociologie, de la biologie évolutive et de la génétique.)

Saint Paul, dans sa première lettre à Timothée, résume la grandeur de la grâce de Dieu lorsqu’il déclare :

Voici une parole digne de foi qui mérite d’être pleinement acceptée : Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le pire. Mais c’est précisément pour cette raison qu’on m’a fait miséricorde afin qu’en moi, le pire des pécheurs, le Christ Jésus puisse manifester son immense patience en exemple pour ceux qui croiraient en lui et recevraient la vie éternelle. (1 Timothée 1:15-16)

Comme saint Paul le reconnaît dans Romains 3 : 10-12, nous ne méritons tous pas la grâce de Dieu :

Il n’y a pas un seul juste, pas même un seul ; il n’y a personne qui comprend; il n’y a personne qui cherche Dieu. Tous se sont détournés, ils sont devenus ensemble sans valeur ; il n’y a personne qui fasse le bien, pas même un seul.

Et pourtant, la miséricorde de Dieu s’étend à nous tous. Saint Paul reconnaît l’ampleur de la grâce de Dieu même dans le contexte de sa profonde méchanceté. Moi aussi, j’ai essayé de me voir en ces termes, malgré la tentation permanente de justifier et de diminuer mes propres péchés et mes profondes insuffisances. Devenir de plus en plus conscients de ces lacunes nous permet de nous rapprocher de Dieu, ce qui est toujours un travail en cours à mesure que nous progressons dans une vie vertueuse.

Depuis que les crimes de Dahmer ont fait sensation dans le monde entier au début des années 1990son nom a été synonyme de certains des humains les plus notoirement mauvais, tels qu’Adolf Hitler, Joseph Staline, Mao Zedong, Luis GaravitoTed Bundy et Dean Corll. Le sentiment général de ceux qui n’apprécient pas ou ne comprennent pas le pouvoir de la Croix ou le véritable message de l’Evangile est que quelqu’un d’aussi dépravé que Dahmer est au-delà du salut.

Bien que Dahmer était très conscient de ses actes, compte tenu de ses grandes difficultés à dissimuler ses crimes, il souffrait d’une série de paraphilies, telles que splanchnophilie (une excitation sexuelle provoquée par la vue des organes internes, notamment leur brillance), nécrophilie et cannibalisme sexuelet troubles mentaux, y compris le trouble de la personnalité antisociale, le trouble de la personnalité limite et le trouble de la personnalité schizotypique. Aucune excuse ne doit être faite, cependant. Dahmer a agi avec une insensibilité énorme en torturant et en assassinant de jeunes hommes innocents dans une triste tentative d’atténuer sa solitude et ses propres désirs sexuels égoïstes.

Mais tel est le prix que le péché peut prendre sur notre âme, surtout lorsqu’il n’est pas contraint. Dahmer, comme saint Paul, à la fin de son procès, dans sa déclaration finale du 17 février 1992, a également reconnu comme « le pire des pécheurs ».

Le dernier épisode de la série Netflix, intitulé « Dieu du pardon, Dieu de la vengeance », explore la conversion de Dahmer au christianisme. Bien que discuté dans les interviews, à ma connaissance, c’est quelque chose qui n’avait jamais été dramatisé auparavant. Cet épisode présente une juxtaposition fascinante entre le clown tueur en série John Wayne Gacy Jr. et Dahmer.

Il existe des parallèles entre les crimes de Gacy et Dahmer. Tous deux ont tué et torturé des garçons et des jeunes hommes, et tous deux ont affirmé avoir trouvé du réconfort dans leur foi chrétienne. Dahmer, contrairement à Gacy, a admis tous ses crimes avec des détails sordides. Par ses aveux, il a également aidé les autorités à clore de nombreuses affaires froides qui n’auraient peut-être jamais été résolues autrement. Gacy, d’autre part, a nié avoir assassiné l’un des 33 garçons. En fait, il a écrit un livre intitulé Une question de doute: l’histoire de John Wayne Gacyoù il prétend être le 34e victime, qui a été injustement emprisonnée et condamnée.

Dahmer, dans une conversation avec l’aumônier de l’établissement correctionnel de Columbia, se demande pourquoi Gacy, un catholique autoproclamé qui parle de salut, nierait la vérité sur ses crimes. Il rejette l’idée que lui et Gacy sont les mêmes puisque Gacy est manifestement impénitent. L’aumônier répond avec l’histoire des deux criminels qui ont été crucifiés de chaque côté du Christ comme décrit dans l’Évangile de Luc. Il explique à Dahmer que l’un des criminels avait des remords tandis que l’autre ne l’était pas.

Dahmer, comme le criminel pénitent, reconnaît ses propres méfaits. Dahmer refuse de rejeter la faute sur quiconque ou quoi que ce soit d’autre que lui-même, comme il l’admet dans une interview en 1993 avec Édition intérieure: « La personne à blâmer est assise juste en face de vous. C’est la seule personne. Pas les parents, pas la société, pas la pornographie. Je veux dire, ce ne sont que des excuses. Gacy, d’autre part, a montré un manque de remords jusqu’à la fin amère, comme en témoignent ses derniers mots avant l’exécution : « Embrasse-moi le cul ».

Dans une étrange coïncidence, le 10 mai 1994, le jour où Gacy a reçu l’injection mortelle, Dahmer a été baptisé. Il y avait aussi une rare éclipse solaire ce jour-là. C’est comme si Dieu utilisait les exemples de Gacy et Dahmer pour démontrer l’extension de sa grâce et de sa miséricorde, si nous choisissons ainsi de le suivre. Au contraire, cette série Netflix peut fonctionner comme une opportunité, face à d’énormes souffrances gratuites et au mal, de faire connaître l’Évangile à un nouveau public. (Cela peut avoir fait partie de l’intention derrière la façon dont cet épisode a été scénarisé, étant donné la foi catholique d’Ian Brennan.)

À l’été 1994, Dahmer a failli être tué par un codétenu et a eu la possibilité d’être mis à l’isolement. Il a refusé. Dahmer était prêt à recevoir toute punition qu’il pourrait subir de la part d’autres détenus. Cet automne-là, il a été violemment attaqué par un autre codétenu, Christophe Scarver, un chrétien autoproclamé qui souffrait de schizophrénie. Scarver a battu à plusieurs reprises la tête de Dahmer avec une barre, croyant qu’il exécutait la volonté de Dieu en punissant Dahmer pour ses crimes. Que ce soit la miséricorde de Dieu ou non de mettre fin à sa vie peu de temps après s’être repenti et avoir été baptisé, qui peut le dire.

Le ministre qui a baptisé Dahmer, Roy Ratcliff, a déclaré ce qui suit lors de son service commémoratif le 2 décembre 1994:

Jeff m’a avoué ses grands remords pour ses crimes. Il souhaitait pouvoir faire quelque chose pour les familles de ses victimes pour arranger les choses, mais il ne pouvait rien faire. Il a tourné à Dieu parce qu’il n’y avait personne d’autre vers qui se tourner, mais il a fait preuve d’un grand courage en osant poser la question : « Le ciel est-il aussi pour moi ? Je pense que beaucoup de gens lui en veulent d’avoir posé cette question. Mais il a osé demander et il a osé croire la réponse.

Puissions-nous toujours choisir l’exemple du criminel pénitent dans notre vie quotidienne.

[Image Credit: Netflix]