Les quartiers chauds sont des quartiers urbains à forte concentration de travail du sexe. Ces mondes cachés existent partout dans le monde – et chacun a sa propre histoire unique.
Vous avez peut-être entendu parler du quartier rouge en ce qui concerne peut-être le plus célèbre au monde dans le quartier De Wallen d’Amsteram. Mais saviez-vous que les quartiers chauds existent partout dans le monde ?
En effet, ces quartiers, où le travail à caractère sexuel est populaire, sont courants dans de nombreux contextes urbains. Ainsi nommés pour les feux rouges signalant le travail du sexe dans les vitrines des magasins, les quartiers chauds existent dans des villes allant de la Thaïlande et de la France à Singapour – et chaque quartier est marqué par sa propre histoire et sa propre culture.
Mais l’exploitation, les activités criminelles et les abus ont forcé certains quartiers chauds à fermer purement et simplement, tandis que d’autres ont vu une série de manifestations réclamant des protections juridiques pour les travailleuses du sexe. Pour vraiment comprendre pourquoi ces problèmes ont été si répandus, nous devons d’abord connaître l’histoire de certains des quartiers chauds les plus notoires au monde.
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L’histoire du célèbre quartier rouge d’Amsterdam
Nino Hilal/Getty ImagesLe célèbre quartier rouge d’Amsterdam couvre une grande partie de la partie la plus ancienne de la ville.
Il y a plusieurs histoires sur la façon dont ces quartiers ont reçu leur nom, mais l’une des plus courantes affirme que le terme a été inventé dans le Kansas des années 1890 lorsque les cheminots ont laissé leurs lanternes rouges devant la porte d’une travailleuse du sexe afin qu’ils puissent être réveillés lorsqu’ils devaient revenir. travailler.
Aujourd’hui, les quartiers chauds affichent également leurs services avec des lumières vives, mais historiquement, ces services étaient vendus de manière beaucoup plus discrète.
Selon Le voyage culturelau 19ème siècle, le quartier De Wallen affichait des lampes à gaz rouges dans les fenêtres pour informer les clients avertis de la véritable nature de l’entreprise à l’intérieur.
Bien avant cela, cependant, De Wallen était un port de commerce fondé en 1270, où les marins de l’Empire hollandais se rassemblaient pour vendre leur butin. Naturellement, De Wallen a également attiré des foules cherchant à participer à des activités plus « peu recommandables » – et le travail du sexe a rapidement prospéré.
À l’époque médiévale, De Wallen était devenu si notoire – et riche – que certains groupes de personnes étaient en fait carrément interdits d’entrer, à savoir les prêtres et les hommes mariés, qui pouvaient être corrompus par les délices séduisants de De Wallen.
Wikimédia CommonsBeaucoup sont tentés par ce que De Wallen a à offrir.
Pendant quelques bons siècles, le travail du sexe à De Wallen est resté dans un étrange vide entre légal et illégal. Ce n’était pas expressément interdit, mais c’était méprisé.
Cela a changé en 1578 lorsque les dirigeants protestants des Pays-Bas ont déclaré que le travail du sexe était illégal, forçant les bordels à mener leurs activités de manière plus secrète. Puis, encore une fois, la pratique a été acceptée au 19ème siècle lorsque l’armée de Napoléon a traversé les Pays-Bas – et a fréquenté les bordels.
Et une fois de plus, en 1911, les bordels sont devenus illégaux, mais pas le travail du sexe lui-même. Ainsi, le « quartier rouge » a commencé à gagner son nom.
Autres districts du monde entier
De Wallen à Amsterdam a peut-être mérité le titre officiel de la Red-Light District, mais d’autres régions du monde accueillent des régions de frivolité sexuelle tout aussi éhontée.
Patpong à Bangkok, par exemple, est devenu assez célèbre pour ses bars coquins et ses go-go dancers.
Selon le Musée de Patpongle désormais célèbre quartier chaud était autrefois une plantation de bananes et a même servi de quartier général aux Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale.
Massimo Borchi/Atlantide Phototravel/Getty ImagesRue Soi Cowboy dans le quartier rouge de Bangkok.
Puis, en 1946, le terrain a été acheté par un immigrant chinois du nom de Luang Patpongpanich pour seulement 2 400 $ – un terrain qu’il avait l’intention d’utiliser pour la maison de sa famille. Mais lorsque son fils Udom Patponsiri a hérité de la terre, il a commencé à installer des vitrines à la place, espérant que le trafic élevé le long de la route voisine conduirait à de nombreuses entreprises prospères.
Il avait raison, mais finalement, les propriétaires d’entreprise ont réalisé que le sexe se vend, et la route est devenue bordée de bordels.
D’autres quartiers chauds importants, animés et scandaleux se trouvent à la fois dans les quartiers Bahnhofsviertel de Francfort et Reeperbahn de Hambourg en Allemagne, à Pigalle à Paris, en France, à Soho à Londres, en Angleterre, et à Kabukichō à Shinjuku-ku, Tokyo, Japon , qui présentent tous des vitrines, des films et des boutiques sur le thème des adultes.
Cela dit, alors que Kabukichō, Soho et Pigalle sont considérés comme des quartiers chauds, ils n’ont pas la caractéristique déterminante de leurs homologues néerlandais et allemands : le travail du sexe n’y est pas légal.
L’avenir du travail du sexe
TORU YAMANAKA/AFP via Getty ImagesUne tête de Godzilla grandeur nature sur un balcon du huitième étage de l’hôtel Gracery Shinjuku dans le quartier commerçant de Kabukichō à Tokyo.
Il y a un mouvement mondial vivant décriminaliser le travail du sexe, car les interdictions légales peuvent compromettre la santé et la sécurité d’un travailleur du sexe.
Beaucoup pensent que la criminalisation stigmatise ce qui devrait être considéré comme un travail légitime, et parce que les professionnel(le)s du sexe peuvent également être victimes de violence dans le cadre de leur travail, la criminalisation les empêche de demander une protection. En effet, une majorité d’électeurs – 52% – aux États-Unis soutenir la dépénalisation du travail du sexeet en mars 2022, la sénatrice du Massachusetts Elizabeth Warren présenté un projet de loi surveiller la santé et la sécurité des travailleuses du sexe.
Les quartiers chauds offrent une perspective historique unique, car c’est ici que l’éthique, la religion, l’exploitation et le plaisir se heurtent – et symbolisent ensemble la diversité de l’expérience humaine.
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