En 1680, un guérisseur nommé Po’pay a mené le soulèvement autochtone le plus réussi de l’histoire américaine, expulsant les colonisateurs espagnols des terres de Pueblo pendant 12 ans.

La première révolution américaine n’a pas eu lieu en 1776. Elle n’a même pas eu lieu dans les 13 colonies d’origine. Au lieu de cela, la révolte de Pueblo de 1680 a vu les peuples autochtones du Nouveau-Mexique forcer avec succès les colonisateurs espagnols à quitter leurs terres.

TwitterLa révolte de Pueblo de 1680 a contribué à préserver la culture indigène au Nouveau-Mexique.

Le peuple Pueblo s’était lassé du régime oppressif espagnol. Les colons catholiques les forçaient à se convertir de leurs religions d’origine et les punissaient brutalement s’ils refusaient.

Un médecin nommé Po’pay a décidé de mener une révolte pour chasser les colonisateurs du Nouveau-Mexique. Il a comploté en secret pendant quatre ans avant de mettre son plan à exécution. La révolte a commencé le 10 août 1860 – et en 11 jours, les Espagnols avaient fui.

La révolte Pueblo a été le soulèvement autochtone le plus réussi de l’histoire américaine, et c’est en grande partie la raison pour laquelle la culture, les langues et les religions Puebloan sont toujours présentes aujourd’hui.

Comment les colonisateurs espagnols ont opprimé le peuple pueblo

En 1598, les conquistadors espagnols sont arrivés dans le Nouveau-Mexique moderne. Ils ont vite découvert que les Pueblo vivaient déjà dans la région, mais cela ne les a pas empêchés de tenter de prendre le relais.

Selon HISTOIRE, les colonisateurs espagnols ont commencé à asservir les hommes et les femmes Pueblo et à les forcer à pratiquer le christianisme. Ils ont interdit les pratiques religieuses autochtones traditionnelles et les ont punis publiquement pour avoir résisté.

Les Espagnols ont interdit au peuple Pueblo de posséder des chevaux ou des fusils, ont brûlé leurs fosses cérémonielles et détruit leurs objets sacrés. Ils ont également apporté des maladies comme la variole, la rougeole et le typhus, qui ont tué des milliers d’Autochtones.

Service des parcs nationaux/Roy AndersenFrancisco Vasquez de Coronado prend contact avec les Pueblos en 1540, près de 60 ans avant la colonisation du Nouveau-Mexique.

« Nous vous prendrons, vous, vos femmes et vos enfants, et nous en ferons des esclaves », auraient dit les conquistadors au peuple Pueblo, « et en tant que tels, nous les vendrons et nous débarrasserons de vous… et vous ferons tout le mal et le mal que nous peut. »

Les conditions étaient réunies pour la rébellion. Comme l’a dit l’archéologue et anthropologue de Harvard, Matthew Liebmann. Révolte : une histoire archéologique de la résistance et de la revitalisation des pueblos au Nouveau-Mexique au XVIIe siècle« Dans les années 1670, le cycle de la famine, des raids et des maladies devenait incontrôlable. »

Liebmann a également noté que « pas moins de huit révoltes autochtones se sont produites parmi les Pueblos avant le soulèvement plus célèbre et plus réussi de 1680 ».

C’est l’arrestation et la flagellation d’un saint homme nommé Po’pay vers 1676 qui ont planté les graines de la rébellion – et le soulèvement allait fleurir avec vengeance quatre ans plus tard.

La flagellation de Po’pay et le complot de la révolte de Pueblo

Au milieu des années 1670, 47 personnes Pueblo ont été arrêtées pour sorcellerie après avoir refusé de se convertir au christianisme. Trois d’entre eux ont été pendus, tandis que les autres ont été fouettés publiquement.

L’un des hommes qui a été fouetté était Po’pay, un guérisseur et un capitaine de guerre de la tribu Ohkay Owingeh. Selon Encyclopédie Britannica, il croyait que ses ancêtres tribaux voulaient qu’il restaure les anciennes coutumes pueblo. Alors il a commencé à planifier une révolte.

Pendant quatre ans, Po’pay a comploté dans le plus grand secret dans le village de Taos Pueblo. Il aurait même tué son propre gendre alors qu’il le soupçonnait de parler de la rébellion à d’autres.

Wikimédia CommonsTaos Pueblo, le village où Po’pay aurait comploté la révolte de Pueblo.

Alors que le moment du soulèvement approchait, Po’pay devait trouver comment diffuser la nouvelle du plan aux autres dirigeants pueblo. Différentes tribus parlaient des langues différentes et certaines communautés étaient distantes de plus de 400 miles.

Le peuple Pueblo n’étant pas autorisé à monter à cheval, Po’pay a décidé d’envoyer des coureurs dans chaque village avec une corde nouée. Chaque jour, le chef de la communauté dénouait l’un des nœuds – et quand ils étaient tous dénoués, il était temps d’attaquer.

La révolte de Pueblo de 11 jours qui a forcé les Espagnols à quitter le Nouveau-Mexique

Le 10 août 1680, la révolte éclate. Les Pueblos ont attaqué à l’unisson, faisant tout leur possible pour se débarrasser de leurs colonisateurs espagnols. Par HISTOIREils ont volé des chevaux pour empêcher les Espagnols de fuir, saccagé des entreprises, bloqué des routes, vandalisé des églises catholiques et même coupé l’approvisionnement en eau de Santa Fe.

En 11 jours, 400 Espagnols sont morts, dont 21 prêtres. 2 000 autres avaient fui la région – et ils ne reviendraient pas avant 12 ans.

La révolte avait réussi. Les Pueblos ont célébré en détruisant plus d’églises et en annulant les mariages chrétiens. Ils avaient protégé leur culture et beaucoup d’entre eux voulaient se débarrasser de toute trace des Espagnols laissés pour compte.

Fred Kabotie/Musée des arts et de la culture indienneUne illustration d’un groupe de personnes Pueblo pendre un prêtre catholique.

Comme l’a dit Jon Ghahate, éducateur au Indian Pueblo Cultural Center d’Albuquerque et membre des Laguna et Zuni Pueblos : « S’ils avaient perdu, nous ne serions pas là. C’est de cela qu’il s’agissait en 1680. Je ne serais pas là, et les langues de nos ancêtres ne seraient pas là.

Bien sûr, les Espagnols voyaient les choses différemment. Antonio de Otermín, alors gouverneur du Nouveau-Mexique, écrit que la rébellion était une « tragédie lamentable, telle qu’elle ne s’est jamais produite auparavant dans le monde, qui s’est produite dans ce misérable royaume et cette sainte custodie ».

Le peuple Pueblo a réussi à tenir les Espagnols hors du Nouveau-Mexique pendant plusieurs années, mais leur victoire ne pouvait pas durer éternellement.

Les conséquences de la révolte de Pueblo et son impact sur l’histoire

Le Nouveau-Mexique et le peuple Pueblo ont finalement été à nouveau conquis par Pedro de Vargas en 1692, mais les 12 années entre la révolte et la recolonisation ont permis à la culture Pueblo de continuer à croître et à prospérer. Et lorsque les Espagnols sont revenus, ils étaient généralement beaucoup plus tolérants envers les valeurs et les traditions pueblo.

Aujourd’hui, avec l’aide de centres culturels tribaux et d’autres institutions, la culture, les langues et les religions Pueblo ont été préservées, en grande partie grâce à Po’pay et aux autres braves Pueblos qui se sont battus pour débarrasser leurs communautés de l’oppression espagnole.

Chris Maddaloni/Appel nominal/Getty ImagesLa cérémonie de dévoilement de la statue de Po’pay au Capitole des États-Unis.

En 2005, après une campagne de plusieurs décennies, Po’pay a été honoré d’une statue dans le National Statuary Hall du Capitole des États-Unis. Chaque État a deux statues de personnages historiques notables dans la salle, et Po’pay a été choisi pour représenter le Nouveau-Mexique.

Herman Agoyo, un membre d’Ohkay Owingeh, a noté : « Pour les gens de Pueblo ici, Po’pay est notre héros. Les tribus étaient sur le point de perdre leur identité culturelle lorsque la révolte de Pueblo a tout remis sur les rails pour notre peuple.

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