La foudre frappe un arbre isolé à côté d’une église délabrée assise précairement près d’une falaise en bord de mer. Les fenêtres, autrefois vitraux, sont maintenant scellées par du contreplaqué cloué. A l’intérieur, un homme s’agenouille, les yeux fermés, effrayé par ce qu’il pourrait voir. Il a prévu ce moment. Les mots qu’il chuchote sont plus anciens qu’il ne pouvait le deviner – la silhouette sortant de l’ombre plus dangereuse qu’il ne pouvait l’imaginer.
Une artiste affamée se faufile par une porte latérale dans l’allée sombre, désespérée pour sa grande pause. « Tu es bon », lui a-t-on dit un million de fois, « mais pas génial ». Derrière elle, elle entend une voix. « Je pense que vous avez quelque chose là-bas, et avec mon aide, vous serez énorme. » Elle a remis une carte, ça a l’air assez officiel, mais le nom de l’entreprise sonne de mauvais augure, probablement quelque chose en latin. « Tu as du talent, fais-moi confiance ! » L’inconnu continue, « tout ce dont vous avez rêvé et plus peut être à vous. Tout ce que vous avez à faire est de conclure un accord. »
L’accord avec le diable est un dilemme moral classique placé dans tout le folklore. Le manga de Tatsuki Fujimoto Homme à la tronçonneuse prend les marchés faustiens, un élément d’horreur classique, et tente de le recontextualiser, en appliquant la conception moderne de «l’affaire» à ce paradigme. Tel qu’il se déroule classiquement, le marché faustien est fortement enraciné dans un système de classe fort et une vision puritaine du cosmos. Ces accords ont souvent des personnes désespérées qui échangent des actifs hypothétiques importants tels qu’une âme éternelle ou la vie d’un futur enfant contre des actifs matériels tels que la richesse, le pouvoir politique ou des compétences surhumaines. Les autres parties à ces accords sont des démons entièrement malveillants, chaque mot dégoulinant de malice. En tant que source de pouvoir non créée et gérée par des canaux établis, ils doivent représenter « l’autre chose », le Mal.
Comme la plupart des autres folklores, ces histoires ont pour but d’enseigner les mœurs d’une époque et d’un lieu particuliers. Les histoires d’accords démoniaques consistent en grande partie à accepter votre sort et à craindre cette opportunité en or. On ne peut sous-estimer le pouvoir de concepts tels que l’accès et la connaissance dans une société où ils ne sont fondamentalement pas libres. Ces transactions semblent produire d’excellents rendements à court terme. Le marché lui-même est souvent suivi d’une période d’extravagance où les attentes de l’humain pour ses gains sont satisfaites ou même dépassées. Après un certain temps, ces joies semblent creuses alors que l’énormité du prix à venir commence à peser.
Marchés conclus avec les diables qui peuplent Homme à la tronçonneuse, se débarrassent différemment du concept classique du deal. Dans cet univers, il existe essentiellement trois façons différentes pour un humain d’acquérir des capacités, bien que conclure un accord avec un diable soit le seul moyen de rester humain aux yeux du public. Les employés du gouvernement de tous les niveaux, des chasseurs de diables jetables de la sécurité publique au président des États-Unis, participent à ces marchés, utilisant un pouvoir surnaturel pour lutter pour la sécurité et la stabilité de leurs maisons. Des personnalités de haut rang comme le président n’en assument pas les coûts eux-mêmes, sacrifiant plutôt une année de la vie de chaque Américain dans une tentative d’assassinat sur une cible quasi immortelle. Cette tentative échoue car la cible peut déplacer tous les dégâts sur des citoyens japonais aléatoires grâce à un accord avec le Premier ministre japonais.
Les individus jugés consommables, comme les Public Safety Devil Hunters présentés dans Homme à la tronçonneuse, n’ont pas le luxe de faire supporter le coût aux autres, ils doivent payer de leur propre vie. Pour certains diables, le coût est le sang. Pour les autres, c’est l’heure. Il existe plusieurs cas de sens supprimés en échange de capacités. Les chasseurs qui nous sont présentés sont tous brisés d’une manière ou d’une autre, les nouvelles recrues sont facilement reconnaissables à leur corps intact et à leurs réactions émotionnelles raisonnables face aux terreurs qu’elles combattent. Ceux de la division spéciale 4 de Tokyo qui ont UNIQUEMENT des affaires avec les diables ont de loin la plus grande partie de leur humanité intacte. Ce groupe contient plusieurs démons enfantins mais vicieux, le résultat d’un diable habitant un cadavre. Le dernier type est le rare hybride Diable-Humain, résultant de la fusion physique d’un Humain avec un Diable, le meilleur exemple étant le titulaire « Chainsaw Man » lui-même, Denji. A la tête de cette organisation se trouve le mystérieux Makima, dont le magnétisme social garantit la loyauté des Homme à la tronçonneuse personnages principaux.
Aki Hayakawa veille sur l’hybride beaucoup plus rare. Initialement présenté comme le supérieur direct de Denji, son histoire tragique donne le ton à la série. Seul survivant d’une attaque du diable qui a anéanti toute sa famille, chaque décision d’Aki est motivée par son sentiment de responsabilité. Ces fortes convictions l’ont amené à conclure des accords avec trois diables distincts au cours de son mandat. Ses deux premiers traitent chaque force vitale exacte sous une forme ou une autre – l’un prenant du temps, l’autre infligeant des dégâts physiques à chaque utilisation. Pour Aki, les démons sont des êtres haineux et, malheureusement, le seul chemin vers le pouvoir nécessaire pour se venger et éventuellement veiller sur ceux qui lui sont chers.
Le personnage principal, Denji, n’avait pas une meilleure chance de bonheur qu’Aki. Denji a hérité d’une maladie cardiaque mortelle de sa mère et tout ce qui restait à son père était une dette insurmontable. Il a survécu en marge de la société, chassant les diables pour de la monnaie au lieu d’aller à l’école. Sa vie pitoyable prend fin lorsque ses créanciers le sacrifient au diable zombie de Cronenberg. Là où le cœur de Denji battait, repose maintenant ce qui reste de Pochita, le gentil diable à la tronçonneuse ressemblant à un chien. En tant que seul ami de Denji au début de la série, ce diable lui fournit à la fois sa vie et ses féroces capacités de diable. Ce partenariat et ces capacités attirent l’attention de Makima, qui le recrute pour faire partie de son unité expérimentale de chasse au diable.
L’accord le plus important que Denji conclut n’est pas avec Pochita. Dans le cadre de ses efforts pour obtenir des faveurs sexuelles de Makima, il conclut un marché avec son patron; s’il peut tuer le Gun Devil, la cible de la vengeance d’Aki ainsi que l’équivalent mondial d’une dissuasion nucléaire mondiale, elle lui accordera n’importe quel souhait. Son voyage pour répondre à ces attentes apparemment insurmontables emmène le lecteur à travers la partie 1 récemment achevée de ce manga. Ses motivations sont principalement sexuelles jusqu’à ce qu’il devienne une personne plus équilibrée en raison de son nombre croissant de relations humaines.
Le pouvoir et l’influence fournis par les diables dans cet univers sont traités comme n’importe quelle autre ressource naturelle dans le monde. Son utilisation est contrôlée en ayant un ordre permanent de capture ou de mise à mort sur tous les diables. Les coûts sont répercutés sur les masses, que ce soit par les chasseurs du diable du gouvernement ou par les citoyens qui paient le coût des accords de leurs dirigeants. Ces bonnes affaires sont le seul véritable pouvoir de ce monde, et les gouvernements ont piégé tous ses utilisateurs dans une boucle de chasse à plus de démons. Comme avec le pétrole, le gaz, les métaux ou toute autre ressource pour laquelle les gens sont tués, les gens qui se battent sont ceux qui portent le fardeau, sans jamais savoir pourquoi ils se battent vraiment. La ressource, dans ce cas, n’est pas trouvée en forant dans la terre ou en cultivant des champs ; c’est la vie humaine et le bonheur.
leHomme à la tronçonneuse anime devrait sortir plus tard cette année, basé sur le manga populaire. Découvrez la bande-annonce ci-dessous.
