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Publié par Anvi

L’anime japonais est souvent attribué à un groupe démographique particulier (ironiquement même dans l’anime lui-même) des enfants. Cela peut être dû au fait qu’il est difficile d’ignorer l’implication de Shin Chanla personnalité désinvolte de Doraemonnos plaisanteries quotidiennes desi enfance après l’école.

Au cours de mes huit années passées à rester et à explorer ce que l’anime japonais avait à offrir, du fantasme au psychologique et plus encore, j’ai remarqué des archétypes de personnages qui sont parsemés dans ces deux genres et au-delà: les personnages de stock d’anime japonais. Certains apparaissent en arrière-plan et certains sont les précurseurs, et cet article espère présenter une liste assez inépuisable de tropes de personnages féminins dans l’anime japonais. Cela ne veut pas dire que l’anime est régressif, au contraire, il y a autant de bons contenus que de problèmes, mais les émissions grand public ont tendance à soulever des sourcils.

Beaucoup d’entre eux passent le Test de Bechdel (doit inclure deux femmes, elles doivent se parler, et cette discussion doit porter sur autre chose que des garçons), mais toujours pousser les personnages féminins dans les anime japonais dans les limites élémentaires. Par exemple, alors que les deux personnages féminins pourraient ne pas se parler des garçons, l’essentiel de leur développement personnel et de leur concentration serait toujours d’inciter à la romance et d’empêcher l’autre de le faire; ou leur sexualité est peut-être la seule chose à offrir, ils restent pour un «fan-service» ridicule et rien de plus. « Mais l’anime a aussi de fortes pistes féminines! » les fans pourraient crier. Je sais, moi aussi. Mais aborder cette «  force  » nous révèle la pas si féministe aspect de l’anime japonais, et c’est ma première catégorie.

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La puissante dirigeante féminine qui doit être sauvée de sa propre ambition «  masculine  »

Le trait de ce personnage d’anime japonais est sa force et… absolument rien d’autre. Sans surprise, c’est sur cela que le responsable masculin doit également travailler. Pour qu’elle gagne le bonheur, sa force doit être minée et sa féminité supposée inhérente doit être mise en valeur. Sa ‘fin heureuse’ serait en dehors du soi-disant ‘champ de bataille’ (souvent pas littéral), avec ses cheveux plus longs et son pantalon se rejoignant au milieu pour faire une robe et si ce n’est pas un bébé à la main, puis dans une poussette ou dans une image sur le manteau. Sa ‘sournois’ et ‘manipulateur’ sourire (leurs paroles, pas les miennes) devient alors purement docile. Le spin-off certain de ce type dans l’anime japonais est la fille présentée au public comme la plus intelligente, la plus brillante ou la plus forte (y compris tous les superlatifs ici), mais perd immédiatement toute son autorité au profit du mystérieux rôle masculin qui prend plus de. Sa luminosité n’existe que comme une référence pour mesurer son succès.

Diriger ce degré superlatif de «  intelligent  » vers une position spécifique d’un Bishoujo personnage dans l’anime japonais nous amène au stéréotype de «Cold Beauty».

Le stéréotype de la «  beauté froide  »

UNE Tsundere est un personnage d’anime japonais qui est principalement une fille de la haute société qui affiche sa «classe» sans cesse. Comme si pour faire d’elle une «ennemie» quelque peu digne d’être vaincue ou corrigée, on lui donne le trait d’être intelligente. Aucune autre nuance n’est faite, elle a un côté et est jugée peu aimable depuis le début. Elle est souvent un intimidateur, un prédateur à la recherche de cibles faciles afin de conserver un semblant de pouvoir, auquel elle renonce ensuite. ‘l’amour’. Les rôles attribués aux personnages féminins dans l’anime japonais sous le ‘fort’ les catégories sont particulières; ou bien elle doit venir de rien et avoir l’ambition comme seul trait; ou elle doit venir de la richesse et avoir le titre de tyran. Il y a peu de choses à trouver entre cette dichotomie.

La quintessence de la féminité toxique

À l’autre extrémité de cette force dans le spectre de la masculinité se trouve la quintessence de la féminité toxique. Présenté au public avec une musique gracieuse et des roses tout autour (littéralement), ce personnage d’anime japonais est ‘pur’ et ‘innocent’, qui sont par hasard ses seuls charmes, avec une pointe de gentillesse. Les fleurs qui l’entourent peuvent même être blanches, comme pour souligner la chasteté virginale; ses oreilles doivent être couvertes quand quelqu’un jure, ses yeux doivent être fermés quand quelque chose d’inapproprié se produit. Elle est une demoiselle, parfois en détresse, mais elle est surtout la guérisseuse des traumatismes du principal homme. Sa nature «maternelle» stéréotypée est inquiétante. Non seulement cela finit par se moquer du processus de guérison des traumatismes et le réduit à une simple «écoute»; le plus souvent, son propre traumatisme est ignoré ou couvert par la devise de «L’amour vainc tout». Elle commence comme un pseudo-thérapeute et un cuisinier résident, et peu de changements à la fin. Encore une fois, ce personnage d’anime japonais finit par être un tremplin pour mettre en lumière le principal personnage masculin. Sa force ne vient pas d’une bonne nature étendue, mais de son acceptation des attentes sociales d’une femme.

‘Gyaru’ ou ‘Gal’: le impur femme trope

Depuis que nous avons examiné le personnage d’anime japonais «pur», il n’est pas difficile de deviner qu’il y aura également un trope de femme «impure». «Gyaru» ou ‘Fille’ est en fait une esthétique de la mode, mais aussi utilisée pour nommer les femmes «délinquantes» pour ainsi dire. Les lycées japonais sont tristement célèbres pour leurs codes vestimentaires stricts, et les délinquants ne les respectent pas, avec des cheveux carrément décolorés et une peau bronzée pour commencer. Alors que les délinquants masculins (oui, nous restons principalement dans les binaires de genre, on ne trouve pas grand-chose en dehors de celui-ci dans les anime traditionnels qui ne soient pas une caricature) sont ouvertement violents; les délinquantes sont parfois représentées avec leurs traits «féminins» composés d’un cran (ou trop). Être un gyaru est d’être explicitement sexuel, bien sûr, cela n’est déterminé que par les vêtements que vous portez et s’aggrave avec la longueur de votre ongle. Ironiquement, la tournure habituelle de ce personnage d’anime japonais est qu’elle n’est pas du tout sexuelle. Elle porte une culotte blanche (qui nous sera révélée dans une scène de «  panty-shot  », et qui est, bien sûr, le symbole de sa pureté) et n’a pas ‘expérience’ avec des garçons. C’est évident dans ce que je veux dire: elle est vilipendée pour avoir affiché sa sexualité, prise entre les deux extrêmes d’être une salope ou d’être vierge, son apparence compte plus pour l’histoire que n’importe quel rôle que sa personnalité pourrait avoir à jouer.

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L’anime japonais féminin ‘Otaku’

Ensuite, bien sûr, nous avons le «Otaku» Personnage d’anime japonais. Pour le contexte, otakus sont des fans d’anime / manga et sont méprisés au Japon: il y a un peu d’histoire là-bas et sont décrits comme des introvertis extrêmement isolés (Umaru-chan ne peut pas être inclus ici) à la limite de «  effrayant  » presque (pour plus) . Mais le trope otaku féminin sur lequel je veux explicitement commenter est l’obsessionnel «fujoshi» qui saigne du nez chaque fois qu’elle voit un mec conventionnellement chaud, non pas parce qu’elle l’aime bien, mais parce qu’elle fantasme sur le fait qu’il soit gay et avec un autre homme. Nous avons beaucoup de leads masculins pervers qui saignent du nez quand ils voient des femmes attirantes et fantasment à leur sujet, mais, écoutez-moi, leur attirance est pour eux-mêmes, c’est une acceptation pure et simple de leur sexualité. Dans les voies Fujoshi des caricatures sont représentées, nous pouvons cartographier deux événements:

Un: en dirigeant le Fujoshi la sexualité d’elle-même et des autres hommes, compte tenu de l’illégitimité des relations homosexuelles dans de nombreux anime, cela l’annule ou la rend globalement inacceptable. De plus, l’auto-défini ‘pourriture’ de cette attraction rend ce personnage d’anime japonais problématique à plusieurs niveaux.

Deux: les choses se compliquent quand on considère fujoushi lesbienne personnages (présentés par: Kanbaru Sugura et plein d’autres). Le lesbianisme est beaucoup moins représenté dans les anime japonais que l’homosexualité masculine et parfois Fujoshi les personnages interagissant les uns avec les autres leur permettent d’explorer l’intimité féminine. Mais comme Clarissa Graffeo suggère, alors que cela peut «éveiller» leur sexualité ou les aider à l’identifier; dans l’anime, ils retombent généralement dans les conventions hétéronormatives.

Pour conclure, je crois que les tropes de personnages de «  femmes fortes  » dans les animes japonais continuent d’être servis dans des moules rigides qui satisfont manifestement le regard masculin.

Anvi est une étudiante en littérature anglaise qui trouve condescendant à diviser la littérature en haut et en bas, aime sans culpabilité les mangas et utilise ses compétences en critique littéraire pour les analyser. Elle aime aussi combattre le patriarcat un par un en espérant faire mieux connaître le patriarcat.

Source de l’image en vedette: Le Japon aujourd’hui