Fantôme dans la coquille a frappé le marché de l’anime en 1995 et a fait son chemin vers le public occidental sous la bannière Manga Entertainment. Le résultat n’était rien de moins qu’une explosion de la culture pop, apportant un cyberpunk philosophique en profondeur à un tout nouveau public. Il a fini par devenir l’un des films de science-fiction les plus uniques et les plus influents de son temps, ce qui aurait un impact direct sur les films qui ont suivi, y compris le Matrice trilogie.
Le niveau de sophistication et de détail qui est entré à la fois dans les visuels et dans l’histoire est tout simplement sans précédent. Fantôme dans la coquille est difficile à comprendre pleinement, même sur des visionnements répétés, et ces citations ne représentent que quelques exemples expliquant pourquoi.
dix « Sur-spécialisez, et vous vous reproduisez dans la faiblesse. C’est la mort lente. »
La section 9 a réalisé les limites inhérentes à une trop grande dépendance aux cyborgs pour faire le travail, ce qui impliquait de diversifier le vivier de talents. Cette citation est venue lors d’une conversation entre le major Motoko Kusanagi et Togusa concernant le corps et l’esprit de ce dernier étant presque complètement humains. Cela contrastait directement avec de nombreux membres du personnel de la Section 9, en particulier Kusanagi et Batou.
Ici, Kusanagi résume le besoin de points de vue alternatifs, plutôt que d’une pensée de groupe standardisée. Des idées contradictoires peuvent conduire à des résultats fructueux, en particulier lorsqu’il s’agit de faire un travail particulier. Pour cette raison, les caractéristiques «humaines» de Togusa et sa personnalité de tireur d’élite s’avéreraient bénéfiques pour toute l’opération.
9 « Quelle que soit la manière dont vous le regardez, toutes les informations qu’une personne accumule au cours de sa vie ne sont qu’une goutte dans le seau. »
Après avoir appréhendé le éboueur qui a fait des hacks le long d’un itinéraire prédéterminé, il est interpellé pour savoir où il apprend que toute sa vie n’a été qu’un mensonge. Ses souvenirs ont été falsifiés, en particulier ceux de sa jeune fille. En réalité, c’est un homme célibataire vivant seul dont le maître des marionnettes a profité.
Lorsque la réalisation s’enfonce, il tombe en morceaux tandis que Kusanagi et Batou regardent derrière la vitre. Batou fait cette citation qui résume la réalité de la mémoire humaine et les informations recueillies avant que les humains ne meurent finalement à la fin de leur vie.
8 « Si l’homme se rend compte que la technologie est à portée de main, il y parvient, comme si elle était presque instinctive. »
Kusanagi et Batou s’assoient sur un bateau après que le premier ait terminé une plongée profonde dans l’océan, contemplant la nature existentielle de l’existence. Il y a beaucoup de symbolisme et de philosophie dans cette scène, ainsi que des morceaux plus faciles à digérer pour le grand public.
Elle prend le temps de décrire le saut de l’humanité d’une forme de vie biologique à l’ère cybernétique et fait référence à leurs organismes créés par l’entreprise comme un exemple. C’est une description appropriée de la façon dont les humains poursuivent le progrès comme s’il s’agissait d’un instinct inné, et tout a commencé par des réalisations simples telles que le feu et la création de la roue.
7 « Pouvez-vous vous rappeler le nom de votre mère, ou à quoi elle ressemble? Ou que diriez-vous de l’endroit où vous êtes né? »
Kusanagi et Batou poursuivent un criminel qui, selon eux, pourrait être responsable du piratage de l’esprit de l’interprète du ministre au début du film. Ils traquent deux éboueurs, dont l’un essaie d’avertir le voyou lorsqu’il devient évident que les autorités sont sur sa queue.
Il est poursuivi dans une ruelle par Kusanagi et soumis, mais jure de ne pas parler. Ce n’est que lorsque Kusanagi lui pose ces questions qu’il commence à se remettre en question. En fin de compte, le criminel était simplement un autre pion manipulé par le maître des marionnettes pour qu’il exécute ses ordres, sans s’en rendre compte.
6 « Ce que nous voyons maintenant est comme une image sombre dans un miroir. Ensuite, nous verrons face à face. »
Pendant la conversation de Kusanagi et Batou sur le bateau, une voix parle à travers elle qui ne pouvait être que le maître des marionnettes. Cela suffit pour les choquer tous les deux et les faire se demander ce qui s’est passé, mais cela aurait des ramifications durables vers la fin du film.
Ici, le Puppet Master paraphrase 1 Corinthiens 13:12, qui est censé décrire l’acquisition de connaissances au fil du temps, jusqu’à ce qu’un tel moment survienne que tout devienne clair par révélation. Bien que pas censé se rapporter à la prophétie biblique, le maître des marionnettes l’utilise pour justifier la transcendance dans une nouvelle forme de vie numérique.
5 « Vous et le chef êtes les seuls parmi toute la section dont les corps ne sont pas couverts par une garantie. »
Batou fait cette boutade après avoir découvert une ligne fantôme dans un corps heurté par un camion sur l’autoroute. Le corps a été fabriqué par MegaTech, le même conglomérat qui a forgé le corps cyborg du major Kusanagi, ainsi que des parties de Batou. Comme toute pièce de machinerie, elle nécessite un entretien afin de rester en fonctionnement optimal.
Cette citation résume la différence entre les agents humains de la section 9 et leurs homologues cyborg, ainsi que la différence de point de vue. Pour les humains, avoir un corps de cyborg peut sembler plutôt cool, mais l’herbe n’est peut-être pas aussi verte de l’autre côté qu’ils le pensaient au départ.
4 « Et si un cyber-cerveau pouvait éventuellement générer son propre fantôme? Créer une âme tout seul? Et si c’était le cas, quelle serait l’importance d’être humain, alors? »
Après avoir découvert un corps de cyborg heurté par un camion sur la route, la section 9 l’amène pour une étude plus approfondie et détermine qu’il y a un motif fantôme (une conscience humaine) à l’intérieur. Cela ne devrait théoriquement pas être possible, étant donné la dégradation qui se produit normalement avec un motif fantôme humain.
Cela conduit Kusanagi dans un terrier de lapin philosophique alors qu’elle commence déjà à remettre en question sa propre existence. Elle pose cette question à Batou dans un ascenseur, peu de temps après avoir appris le motif fantôme dans le corps du cyborg. Les implications sont féroces, car elles remettraient définitivement en question ce que signifie réellement le mot «humain».
3 « Et pouvez-vous m’offrir la preuve de votre existence? Comment pouvez-vous, alors que ni la science moderne ni la philosophie ne peuvent expliquer ce qu’est la vie? »
Le Puppet Master était un programme né pour manipuler, ce qui signifie que ces qualités ont été amplifiées au moment où il a gagné en sensibilité. Quand il crée un nouveau corps pour lui-même, il jette par la fenêtre toutes les notions préconçues sur la conscience fantôme. Lorsque Nakamura de la section 6 arrive pour reprendre le corps, le maître des marionnettes décide de se révéler à eux.
Au début, ils se moquent de l’idée que le Puppet Master est une forme de vie sensible et pensante. Il répond par cette question, en utilisant les hautes herbes de la philosophie comme une arme pour les faire douter d’eux-mêmes. En fin de compte, il y a cependant une vérité partielle dans l’insinuation.
2 « La vie se perpétue à travers la diversité, et cela inclut la capacité de se sacrifier lorsque cela est nécessaire. »
Dans l’acte final du film, le Puppet Master fait appel à Kusanagi en capitalisant sur sa crise existentielle. Il suggère que les deux fusionnent en un nouvel être; une formation de conscience qui donnerait naissance à une forme de vie entièrement nouvelle. La forme que cela prend n’est pas explicitement claire, mais cela va bien au-delà de leur compréhension.
Le Puppet Master justifie son désir en faisant référence à la nature de la vie elle-même, en particulier les concepts de reproduction et de sacrifice pour perpétuer les gènes, et continuer le cycle. Dans ce cas, il est prêt à se sacrifier pour fusionner avec Kusanagi et transcender les limites de leurs existences respectives.
1 « Et où va le nouveau-né à partir d’ici? Le filet est vaste et infini. »
Après l’acte final cataclysmique et la destruction du corps du major, elle se réveille pour se retrouver dans le corps cyborg d’un enfant du marché noir. C’est une «coquille» appropriée, étant donné qu’elle est essentiellement un nouveau-né, suite à sa fusion de conscience avec le Puppet Master. Au début, elle ressemble à son ancien moi, mais il devient rapidement clair qu’un changement est en train de se produire.
Quand elle quitte la maison sécurisée de Batou, elle se dit cette citation, remarquant où elle pourrait aller à partir de ce moment-là. C’est à la fois une fin extrêmement déroutante, ainsi qu’une nouvelle étape dans son existence, et qui se jouerait à un plus grand degré dans la suite, Ghost In The Shell 2: Innocence.
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